Author: redaksi

Puisi Mahmood Darswisy(Diterjemahkan Saur Situmorang) Catat!Aku orang ArabDan nomor kartu identitasku limapuluh ribuAku punya delapan anakDan yang kesembilan akan lahir setelah musim panasApa kau akan marah? Catat!Aku orang ArabBekerja dengan sesamaku di sebuah tambang batuAku punya delapan anakAku beri mereka rotiPakaian dan bukudari batu…Aku tidak mengemis bantuan dengan mengetuk pintu rumahmuAtau merendahkan diriku di tangga kamarmuJadi apa kau akan marah? Catat!Aku orang ArabNamaku tanpa gelarBersabar di negeriYang penuh orang-orang marah AkarkuTertanam di sini sebelum lahirnya waktuDan sebelum dimulainya zamanSebelum pohon-pohon pinus dan pohon-pohon zaitunDan sebelum rumput-rumput tumbuh.Bapakku… keturunan keluarga pembajak tanahBukan dari kelas priyayiDan kakekku… seorang petaniBukan orang kaya ataupun…

Read More

Pertama : Mengapa harus menolak proposal damai Palestina – Israel? Salah satu agenda licik Barat dalam melestarikan cengkraman hegemoninya adalah menciptakan polemik internal dalam masyarakat terjajah melalui penyebaran popaganda anti perang dan cinta damai yang sekilas sangat mempesona bagi lapisan tertentu yang merasa cukup cerdas dan beradab. Propaganda ini bertujuan pelemahan spirit resistensi dalam masyarakat terjajah dengan dalih bahwa semua konflik hanyalah strategi marketing industri senjata. Opini ini disemburkan oleh filsuf zionis yang diagungkan oleh Barat Yuval Noah Harari dan sejarawan berdarah Yahudi Bernard Lewis. Karena pandangan mereka terkesan jauh dari tendensi politik pro zionisme, banyak orang yang merasa beradab…

Read More

Bermula dari chat dengan dua teman yang menjadi asisten gratis saya, spontan tercetus ide membuat acara dakwah online yang, inovatif dan inklusif dan interaktif. Dalam hitungan jam setelah beberapa anak muda ikut nimbrung, lahirlah ide Ramadhan Cerdas dan langsung tayang live via zoom pada malam kedua Ramadhan dengan tema besar Agama-Akal. “Agama akal” bukanlah agama baru atau juga semboyan yang bertujuan neliberasi manusia yang bertuhan dan beragama dari ajarannya dan menjauhkannya dari komitmen mengamalkannya. Ia adalah sebuah frasa yang dirasa lebih inklusif dan jauh dari polemik sektarian yang kontraproduktif dan membosankan Karenanya, perlu pengulangan penegasan tentang posisi akal sehat dengan…

Read More

Al-Amin Dia dipandang sebagai malaikat berambut panjang. Bak lentera berpendar, kata tuturnya memecah gulita kehidupan tribal dan nir adab sekitarnya. Siapapun, kerabat, sahabat dan masyarakat memperlakukannya sebagai teladan sempurna, tokoh pemersatu dan galeri etika serta logika. Ia menjadi asuransi keselamatan dan keamanan bagi siapapun. Rumahnya menjadi gudang aneka barang berharga yang dititipkan kepadanya. Karena itu, “Al-Amin” disematkan pada dirinya semata. Kota di tengah savana tandus itu adalah kumpulan dari aneka blok dan perkampungan dengan penguasa khusus. Mekah adalah rimba kaktus berbau anyir perang antar suku. Perompakan, penyekapan dan duel kehormatan adalah aktivitas lumrah disana. Belakangan ini banyak pengusaha imprortir komoditas…

Read More

Sebagian yang mengaku agnostik tak punya cukup bekal pengetahuan tentang agnotisisme dan latar belakang terma ini serta perbedaannya dengan ateisme dan deisme, namun menjadikannya sebagai status sosial yang mengisyaratkan anti mainstream, sikap kritis dan atribut prestisius. Secara etimologis, agnostik terdiri atas a yang berari ‘tidak’ dan gno yang berarti tahu atau mengetahui. Sebagai kata bentukan dari agnostism (agnotisism) yang berarti aliran ketaktahuan, kata ejektif agnostik (mestinya) berarti sandangan bagi penganut aliran ketidaktahuan. Secara terminologis agnostisisme adalah pandangan bahwa ada atau tak adanya Tuhan atau realitas metafisik adalah sesuatu yang tidak atau tidak dapat diketahui. Aliran ini mengisyaratkan sebuah proses pencarian kosmik yang berhenti…

Read More

Kemanusiaan dan kebatinan kerap dikontraskan oleh pendukung humanisme juga pendukung spiritualisme. Mungkin itu adalah akibat tak disertakannya interpretasi epistemologis spiritualitas sebagai humanitas transenden dan humanitas sebagai spiritualitas immanen. Dua pandangan yang saling menafikan itu tercermin dari narasi-narasi pendukung humanisme yang memposisikan kredo kaum spiritualis sebagai mitos dan klaim kebenaran dan pendukung spiritualisme yang memvonis gagasan kaum humanis sebagai propaganda deisme, agnostisisme dan ateisme. Meski tak mengaku bertuhan, prinsip kemanusiaan yang diimani oleh humanis adalah konsekuensi dari afirmasi (yang tak disadari atau tak diakui) sebagai terhada p sesuatu yang abstrak dan metafisis yang secara implisit adalah divinity in disguise (kebertuhanan terselubung).

Read More

Biang intoleransi adalah delusi yang didoktrinkan atas nama agama bahwa keyakinan (yang subjektif dan nisbi, agama di sini manusia) adalah sama persis dengan kebenaran (yang objektif dan mutlak, agama di sisi Tuhan). Syarat menjadi intoleran adalah syndrome pemutlakan persepsi nisbi yang pada dasarnya adalah playing god atau sense of being a prophet. Agama dihadirkan untuk menata umat manusia, namun justru jadi sumber konflik dan jadi alasan bagi segelintir agamawan palsu untuk menindas sekelompok orang yang disesatkan dan dikafirkan dengan kedok membela kebenaran (baca : keyakinan). Agama yang layak dihormati adalah yang membuat penganutnya tak merasa terganggu dengan adanya penganut agama…

Read More

Apakah orang yang mengaku ateis atau agnostik itu kafir? Apakah orang yang tak beragama itu kafir? Apakah orang yang tak seagama itu kafir? Bila kafir dimaknai secara netral sebagai penolakan, maka kafir bisa berkonotasi positif dan berkonotasi negatif mengikuti objek yang ditolak. Bila kafir diartikan sebagai penolakan terhadap kebenaran tentang konsep ketuhanan dan agama karena keangkuhan atau kehendak kuasa, maka orang yang tak beriman karena tidak tahu atau tidak puas dengan penjelasan orang yang bertuhan tentang Tuhan dan penjelasan orang beragama tentang agama atau tentang agama tertentu tidak layak dianggap kafir. Bila kafir dipahami sebagai lawan iman, maka orang tak…

Read More

Sebagai mukallaf awam tentang astronomi dan awam tentang fikih seputar tata cara syar’i dalam penetapan awal bulan yang disebut dengan istilah ru’yah hilal (jangan baca : ruqyah), saya tidak memenuhi syarat sama sekali untuk berpendapat apalagi membantah pandangan yang dikemukakan oleh orang atau lembaga atau ormas yang secara serius dan hati-hati melakukan observasi empirik dan mengumumkan hasil pengamatannya dengan pertanggungjawaban intelektual dan moral. Paling tidak, bagi awam seperti saya, bila tak menerima dan mengikuti hasil ru’yah sebuah lembaga, sebaiknya tak memberikan komentar serampangan. Bila diperhatikan dengan seksama, selain kemenag, ormas NU dan Muhamadiyah, bahkan beberapa pesantren sejak lama telah membentuk…

Read More

Banyak orang mungkin bingung melihat sepak terjang Pemerintah AS terutama dalam politik dan ekonomi serta perdagangan di luar negeri. Sebagian dari kita tak habis pikir bagaimana ia menjadi negara yang begitu konsisten dalam sikap dan police yang arogan dan meremehkan kedaulatan semua negara meski berganti presiden dan pemerintahan? Mengherakan! Meski Biden dan Trump sangat berbeda pandangan dan gaya secara kontradiktif dan keduanya terlibat dalam polemik sengit dan saling menjatuhkan usai pengumuman hasil pilpres, sikap dan cara AS menghadapi seluruh dunia, terutama terhadap Iran, tak berubah. Apakah demokrasi dan kekisruhan yang mengiringi persaingan politik partai Republik dan partai Demokrat hanyalah sandiwara?…

Read More