Penceramah tak cukup mengulang perintah Allah “berimanlah” atau “bertakwalah” atau “berpuasalah” yang sudah diketahui oleh umat, tapi perlu pula menjelaskan landasan logis mengapa diperintahkan beriman, berpuasa dan bertakwa.
Penceramah mestinya tak hanya menasihati umat dan mengulang perintah serta larangan dalam ajaran agama yang sudah diketahui dan diyakini sebagai doktrin tanpa memahami landasan rasionalnya, tapi mesti menyampaikan ajaran agama dengan analisa serta refleksi kontekstual.
Agamawan mestinya tidak hanya mengisi benak umat dengan info-info moral dan etis seolah ajaran khusus agama bahkan ajaran khas sebuah agama seperti pentingnya menghormati orangtua, tetangga dan semacamnya yang diyakini oleh umat manusia lintas agama, termasuk yang mengaku tak beragama.
Karena sudah terbiasa dengan info ajaran yang diulang-ulang, sebagian umat menolak atau mencurigai info-info seputar agama dan pandangan tentang agama yang tak pernah disampaikan dari mimbar, bahkan cenderung menentang apapun yang tak meluncur dari mulut orang-orang yang terlanjur dianggap sebagai agamawan.
Karena umat mendefinisikan ustadz, mubalig, da’i dan sebagainya sebagai orang yang mengulang-ulang ajaran agama di hadapan kumpulan orang, profesi ini sangat longgar. Karena longgar, banyak orang yang dengan mudah mengklaim ulama dan mencari peruntungan dengan menjadikan penceramah dan agamawan sebagai profesi.
Mungkin karena stagnasi kualitatif ini, mimbar agama seolah kehilangan pamor dan pesona. Akibatnya sebagian orang yang kritis dan berpikir logis mulai bosan dan meremehkan agama karena menganggap agama adalah meeting point orang-orang yang malas berpikir logis dan mabuk dogma atau sekadar ingin menyimak lelucon atau provokasi sektarian.
Mungkin karena itu generasi kritis eksodus dan mencari akses info agama secara bebas dengan mengeksplorasi pandangan-pandangan bernas lintas agama dan lintas aliran dalam agama di luar area mimbar yang sudah dianggap sebagai pusat daur ulang dogma dan narasi sejarah masa lalu.
