SANGAT KAYA

Andi

23 Jan 2025 — 1 min read

Menjadi sangat kaya di tengah mayoritas miskin sulit untuk dianggap wajar. Inilah sangka buruk yang tidak buruk.

Relasi kaya dan miskin adalah niscaya dan saling menentukan, seperti atas dan bawah, ibu dan anak juga laki dan perempuan.

Pengertian atau konsep kaya dan miskin berkaitan secara niscaya dengan fakta kaya dan fakta miskin.

Bila semua orang menjadi kaya, maka tak ada orang miskin. Bila tak orang miskin, maka tak ada orang kaya.

Bila fakta orang miskin dan orang kaya tidak ada, maka makna dan pengertian kaya dan miskin tidak ada. Bila keduanya tidak ada, maka dinamka menjadi tiada. Bila dinamika tidak ada, maka kehidupan tidak ada (berakhir). Karena kehidupan berlanjut, maka fakta kaya dan fakta miskin adalah ada.

Karena fakta kaya dan miskin ada, maka orang kaya bergantung dan berhutang budi kepada orang miskin. Untuk menjadi kaya, diperlukan adanya orang miskin, dan sebaliknya.

Atas dasar itu, adanya kaya dan miskin adalah niscaya. Karena keniscayaan adalah kewajaran, maka jadi kaya atau miskin adalah wajar. Yang tak wajar adalah menjadi sangat kaya di tengah mayoritas masyarakat sangat miskin.

MAHDISME SEBAGAI ELAN VITAL DALAM NADI PERADABAN MANUSIA

Di tengah hiruk-pikuk dunia modern ini, di mana sains dan teknologi berada di puncak kejayaannya, agama sering kali dianggap sebagai relikui masa lalu yang tak relevan. Namun, di balik fasad materialisme yang manusia merindukan sesuatu yang lebih dalam, sesuatu yang melampaui batas-batas duniawi. Agama, dengan segala kekayaan tradisi dan ajarannya,

SEKELUMIT TENTANG "GAIB" DAN "KEGAIBAN" DALAM.KONTEKS MAHDISME

Menyelidiki Eksistensi dan Realitas Eksistensi dalam pengertian primer meliputi segala yang ada, yang dikenali maupun tidak dikenali, diyakini adanya dan tidak diyakini adanya. Dengan kata lain, keberadaan tidak ditentukan oleh pengetahuan, penerimaan dan penolakan. Eksistensi meliputi dua; a) eksistensi internal yang lazim disebut ide dan mental dan diatribusi subjektif berupa

AGAMA TANPA MANUSIA" DAN "AGAMA TANPA TUHAN"

Agama Tuhan tanpa Manusia: Dogma dalam Ruang Hampa Agama, dalam pandangan ini, adalah monolog langit yang turun sebagai titah absolut. Manusia ditempatkan sebagai objek pasif—hamba yang wajib tunduk tanpa hak bertanya, mengkritik, atau merenungkan makna. Akal, yang seharusnya menjadi lentera pencari kebenaran, dikubur di bawah timbunan dogma. Agama dianggap

TERLEMPAR KE ALTAR REALITAS

Sedetik sejak kelahirannya, subjek manusia mengakui atau menerima atau memastikan adanya dirinya. Dari helaian kehidupan yang terbuka, setiap manusia lahir dengan gerak eksistensial yang mendalam. Sejak tarikan napas pertamanya, manusia telah menjadi being-toward-the-world (Heidegger) — entitas yang secara primordial terlempar ke dalam keberadaan. Sedetik berikutnya mengekspresikan pengakuan itu dalam sebuah aksi.

Read more

MAHDISME SEBAGAI ELAN VITAL DALAM NADI PERADABAN MANUSIA

SEKELUMIT TENTANG "GAIB" DAN "KEGAIBAN" DALAM.KONTEKS MAHDISME

AGAMA TANPA MANUSIA" DAN "AGAMA TANPA TUHAN"

TERLEMPAR KE ALTAR REALITAS